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第4章 书房考校，一鸣惊人（第2页）

轮到林承志时，周夫子提了一个关于《春秋》中“华夷之辨”的问题：“承志，你且说说，圣人所言‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，当作何解？”

这是一个经典敏感的问题，尤其在当下西学东渐、华夷秩序受到冲击的时代背景下。

林承业嘴角微微勾起一丝弧度，准备看这个“病糊涂了”的弟弟如何出丑。

林承志略一沉吟，缓缓说道：“回先生，学生以为，圣人此言，重在‘礼’与‘仁’，而非血统与地域。

夷狄之君，若行仁义，遵礼法，亦可为华夏之楷模。

诸夏之国，若失却礼义，君不君，臣不臣，则与夷狄何异？”

闻言林怀远的目光锐利起来，周夫子也抬起了眼皮。

林承志继续道：“譬如现今泰西诸国，其船坚炮利，制度森严，虽形貌、语言与我迥异。

然其国中亦有律法，讲契约，重信诺，此岂非‘礼’之一端？

反观我朝……咳咳，”林承志适时收住，话锋一转。

“故学生以为，华夷之辨，当辨于文明之高低，而非种族之分别。

若我华夏能保有其文明精髓，再习他人之长以自强，则永为天下中心。

若固步自封，以天朝上国自居，视他国皆为蛮夷，恐……恐非长治久安之道。”

周夫子脸色一沉，手中茶杯重重一顿：“荒谬！小小年纪，安敢妄解圣人之言！

华夷大防，乃祖宗成法，岂容你混淆是非！

林大人，此子……”周夫子转向林怀远，语气带着不满。

林承业出声斥责：“五弟！休得胡言！圣人之意，岂是你能随意曲解的？还不快向先生和父亲认错！”

林怀远抬手制止二人，看着林承志：“你此言，可是从那些西学书中看来的？”

“非也，父亲。”林承志从容应答。

“是儿子自己琢磨的。