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第9章 神仙九（第3页）

待到魏室代汉，他迁至黄河滩涂，结草为庵。草棚里无床无席，唯有一把枯草垫坐。他满身污垢，似泥塘里捞出，数日才煮一锅白石。走路不择路径，避女人如避火，破衣烂衫靠卖柴换旧衣蔽体，单衣竟能过冬熬夏。

河东太守董经闻此奇人，亲往草庵探视。焦先闭目枯坐，泥塑般不发一言。董经反觉此乃真贤者，愈加敬重。

一日野火突至，烈焰如浪卷过滩涂，瞬间吞没草庵！村民惊呼奔救，却见焦先端坐火中，任火舌舔舐须眉，竟纹丝不动。火过处，草庵成灰，他方徐徐站起，粗布单衣未损分毫。

他默默重结新庵。未几，天降暴雪，压塌村中无数屋舍。村民踏雪寻来，只见焦先的草庵早被深雪掩埋如坟冢。众人慌忙扒开雪堆，却见他盘坐草铺之上，面色如常，气息匀长，身畔积雪竟无一丝融化痕迹。

焦先活成一块会行走的石头。他嚼白石，赠柴薪，是告诉浮华人间：至简能养千年身；他火中坐雪中埋，是昭示纷扰红尘：心定则万物难侵。

那污浊皮囊裹着的，是一颗不被烈焰寒雪惊扰的赤子心。太守的敬重、村人的好奇，于他不过如风过柴门。生命至境，原不在服气餐霞，而在将自身活成天地间最沉静顽韧的磐石——任它星移物换，我自证得此心光明。

5、琴谶断袍

魏晋乱世，山间有异人孙登。他常年穴地而坐，膝上横琴，手捧《易经》。冬夏皆着单衣，寒极时便解开发髻，任那丈余青丝如玄色大氅覆住全身。世人见之数十年，他容颜竟未曾改易分毫。

他入市乞钱，转手便散给更穷困者，身无余财，亦无人见他进食。太傅杨骏闻其名，遣车马相迎。孙登闭目枯坐，任杨骏百般询问，不发一言。杨骏无奈，赠他一件锦缎厚袍。孙登默默接过，出门便向路人借刀。寒光闪过，锦袍应声而断，上截下截被弃于杨府门前，复又挥刀将其斫为碎片！围观者皆道此乃狂人，未几，杨骏果因谋逆被诛，身首异处，众人方悟孙登断袍如谶。

杨骏忌惮，将他囚禁。不久孙登死于狱中，杨府草草将其葬于振桥。数日后，竟有故人在董马坡遇孙登漫步林间！他托此人带信予洛阳旧友，神色如常。名士嵇康心怀超迈之志，曾专程入山拜谒。孙登兀自抚琴，嵇康百般诘问，琴声竟无丝毫滞涩。嵇康只得悻悻告退，行至山腰，忽闻孙登清音自峰顶飘落：“少年才高而识浅，拙于自保，安能免祸？” 余音缭绕未散，嵇康已因狷介罹罪，血染刑场。

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孙登活成一面冷澈的镜子。他断锦袍，是撕开权贵虚幻的华衮；他散乞钱，是照出世情汲营的无谓；他预言嵇康，更是洞穿了才情背后的致命裂隙。那覆身的丈余长发，像一道隔绝尘嚣的屏障；幽谷不息的琴声，则是对天地玄机的低语。

他埋于振桥又现于董马坡，生死的界限于他不过一道虚影。世人眼中的狂狷，恰是浊浪滔天里一份孤绝的清醒。杨骏的锦袍碎屑与嵇康的遗恨，皆成他琴弦下的残响——唯有勘破浮华幻象，持守本心澄明，方能在无常乱世，站成一座不染尘埃的青山。那山间的琴声，至今犹在叩问：你汲汲所求的，是锦袍加身的光鲜，还是灵魂深处那一声永不喑哑的清音？

6、半字仙缘

太行山云雾深处，吕文敬带着一奴一婢，正挥锄采药。衣袍早被荆棘勾破，石棱磨得掌心通红。忽闻谷中笑语，拨开藤萝，三位气度清华之人含笑而立：“求长生如此艰险，值得么？”

吕恭喘息未定，目光灼灼：“求道无门，唯寄望草木间一点灵机。”

“我名吕文起，”为首者道。余二人自报孙文阳、王文上。吕恭心头一震：文起？自己字文敬，竟暗合仙名！三人乃太清府仙人，见吕恭同姓半字，缘法天成：“随我等采药，授你不死方。”