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第一百零七章 “神之主题”初现（第3页）

于是整个“神之主题”内部，短短四个小节的长度，也就带上了d小调一a小调一d小调的调性偏离运动特征！

某种深奥的秘密，再度范宁被具象化地描出了几笔。

“这里的固定对题，倒是比上一曲更‘固定’了”请假赶来阿派勒现场的瓦尔特指挥，心神紧紧跟着乐思在流动，“它与主题好像构成了严谨的八度二重对位转位关系！复调技法的运用因素，似乎有了递增的趋势！”

瓦尔特记得，当年在南国的狐百合原野上渡过夏日时，他曾经与老师舍勒无意间聊起过教会关于圣塞巴斯蒂安与“神之主题”的传说。

但确实做梦也不敢去想，在有生之年，自己居然听到了“神之主题”的真正演奏和布道！

第4条对位法，范宁为听众展现的，仍然“神之主题”以d小调III级音为轴的倒影。

但这一次是先严格答题，再守调答题，顺序刚好与第3条相反。

主题紧凑的进入，半音化的对位，让音乐气质带上了某种热忱和行进感。

展开部的规模明显进一步扩大，“神之主题”的倒影连续作了上下五度的转调，再现部运用了两次三、六度音程的卡农模仿！

“不，不止与此.”

教众们已经入迷，教宗更是深深为之惊叹。

“其中蕴含的奥秘还不止是‘烁光祷文’、‘守夜人之秘’这种隐知层次.”

“就连‘灯影之门’、‘启明之门’、‘旋火之门’的灵知，它都有隐隐描绘和教导的迹象！”

“这会不会隐喻了‘不坠之火’的另一位格？会不会和三位一体的秘密教义有关联？”

某种关于“无终赋格”的奥秘——在之前只有范宁悟知的奥秘——此刻已经悄然植入了这些信众的隐知体系中，只是因为初次显扬，他们还没有能明确地感受到！

当然，也不仅是信众，几乎全世界的听众都竖起了耳朵，不肯放过任何声部与声部之间运动的细节！

这种中古时期的复调音乐风格，无论它还能不能为现代音乐家所着迷，至少一个逃不过的事实是——一切作曲技法都离不开“对位”的基本功，而它的复调写作精妙之程度，简直就是“赋格曲”的标准教科书，完全意义上的写作范本！

第4条对位法结束后，听众们意犹未尽地继续在那等待，范宁却暂时收回了演奏的状态，起身在镜头前规规矩矩地行了一礼。