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第九章 故人相见不相识（第5页）

继续想起他的讲述。

“大多数人认为巫术只是人类在祈求与上天对话，但巫术存在，也就意味着存在着与其对抗的力量。这股力量从世界开始，或者说世界还没有出现的时候，就已经存在，要说给这股力量下个定义有点难，不过我们可以试着描述他:

例如他总是给予你希望，但又将它夺走只得空欢喜一场，他攻心为上，并不直接夺取人的生命，而是想方设法使人自愿放弃。

对了，有人称他为命运，然后骄傲的说命运可以掌握在自己手中，不过我觉得那不过是他在和他们玩游戏而已。

这家伙一直都在，我们知道他会来吞噬我们，可是我们不知道是什么时候，会以什么巨大的喜悦掩饰，与之对抗常常是徒劳，你以为你取得巨大成功了，但是你不堪一击，一下子就回到原点，甚至在后退。

但人可能生来就有一种不甘心的因子，这种因子团结了一些人，创造了一些方法，倒也能和他抗衡到现在.....”

显然他的故事采取了无厘头的哲学铺垫。

“很久很久很久真的很久的很久以前有一个女人，叫做妺喜，人们对她的评价和褒姒妲己是一类，有人还说妺喜就是后世红颜祸水的第一例证。

但是关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：

“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”。

此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。

只是到汉代以后，才有纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。

显然，这都是后人的演义，或许并不是真实。

没人能完全复刻当时发生过什么，只有亲身经历的人才知道，而就算是亲历者，他的记忆也会因为时过境迁而扭曲模糊。

反正啊，那个故事剩下只有那寥寥的陈旧的奇异几笔。”

“据说妺喜有个女儿。”