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第18章 汉纪十（第4页）

5. 车骑将军卫青率领三万骑兵从雁门出兵，将军李息从代郡出兵；卫青斩杀和俘虏匈奴数千人。

6. 东夷薉（huì）君南闾等率领二十八万人投降汉朝，汉朝在当地设置了沧海郡（胡三省注：服虔说：薉貊在辰韩的北边，高句丽、沃沮的南边，东边一直到大海。师古说：南闾，是薉君的名字。《食货志》记载：彭吴开通道路，使汉朝与薉貊、朝鲜相通，并设置了沧海郡。陈寿《夫余传》记载：魏时，夫余国的仓库里有玉璧、珪瓒，世代相传，被视为宝物。老人们说这是先代朝廷赏赐的，上面的印文写着“濊王之印”。国内有一座旧城叫濊城，大概这里原本是濊貊的土地。又《濊传》记载：汉武帝灭掉朝鲜后，设置乐浪郡，从单单大岭以西属于乐浪郡，从大岭以东的七个县，由都尉管理，那里的百姓都是濊人，现在的不耐濊，都是他们的后代。据《汉书·地理志》，乐浪东部都尉治所在不耐县。《考异》说：《史记·平准书》说：彭吴通过贸易往来灭掉朝鲜，设置了沧海郡。按：灭掉朝鲜和设置沧海郡，是两件不同的事，不知道哪件事出自彭吴的谋划 ）。为安置这些人，花费的人力和财力与经营南夷差不多，燕、齐一带因此动荡不安。

7. 这一年，鲁共王刘余、长沙定王刘发都去世了。这两位王都是汉景帝的儿子：刘余在景帝前二年被封为淮阳王，三年后改封鲁国；刘发也在景帝前二年被封为长沙王。

8. 临菑（今山东淄博东北 ）人主父偃、赵武灵王自号主父，他的旁支子孙以此为姓氏。严安，是无终（今天津蓟县 ）人徐乐，（胡三省注：据《汉书·地理志》，无终县属右北平郡，是春秋时期无终子的封国 ）都向汉武帝上书谈论政事。

起初，主父偃在齐、燕、赵等地游历，都没有得到很好的待遇，当地的儒生们一起排挤他，容不下他；他家里贫困，四处借贷也借不到钱，于是向西进入函谷关，到皇宫门前上书。他早上把奏书递上去，晚上就被汉武帝召见。他在奏书中谈论了九件事，其中八件事是关于律令的，一件事是劝谏汉武帝不要讨伐匈奴，他写道：“《司马法》说：‘国家虽然强大，喜欢战争必然灭亡；天下虽然太平，忘记战争必然危险。’（胡三省注：师古说：司马穰苴善于用兵，着有论述兵法的书，叫做《司马法》。另一种说法：司马，是古代掌管军事的官员，有关于军队作战的方法。我依据《史记》，齐威王让大夫们追论古代的司马兵法，并把穰苴的兵法附在里面，因此称为《司马穰苴兵法》。）愤怒是违背道德的，战争是凶险的器械，争斗是微不足道的小节。那些一味追求战胜、穷兵黩武的人，没有不后悔的。

从前，秦始皇吞并六国后，不停地追求胜利，想要攻打匈奴。李斯劝谏说：‘不可以。匈奴人没有固定的城郭居住，也没有储备物资的仓库，他们像鸟一样迁徙，很难控制。如果派轻装部队深入敌境，粮食必然断绝；如果携带粮草行军，物资又难以跟上战事。即使得到了他们的土地，也没有什么实际好处；得到了他们的百姓，也无法调和管理；战胜了他们就一定要杀掉很多人，这不是爱民如子的做法；使中原地区疲惫不堪，只为了在匈奴那里求得一时之快，这不是长久的策略。’秦始皇不听从，于是派蒙恬率兵攻打匈奴，开辟了千里土地，以黄河作为边界。但那里本就是沼泽盐碱地，不生长五谷。之后又征发天下的成年男子去守卫北河（黄河在今宁夏、内蒙古境内的一段，因其在河套地区，位于当时秦都咸阳之北，故称北河 ），（胡三省注：河水经过安定、北地、朔方边界，都是向北流；到高阙后，才转向东流；经过云中桢陵县，又向南流。所以朔方、云中之北，称为北河。杜佑说：卫青渡过西河，到达高阙，打败匈奴，黄河从现在灵武郡的西南开始向北流，一千多里后，经过九原郡才向东流。当时秦朝的都城在秦地，所说的西河，大概就是这里；高阙应该在黄河的西边。《史记》记载，赵武灵王修筑长城，从代地沿着阴山，一直到高阙，这与《汉书》的记载相符。黄河从九原向东流一千里，在京城的正北方，《汉书》中所说的“北河”，就是西河旁边的那段河流 ），军队在外风餐露宿十多年，死去的人数不胜数，最终也没能越过黄河向北推进，这难道是因为人力不足、兵器装备不够吗？是形势不允许啊。又征调天下百姓快速运送粮草，从东腄（今山东文登）、琅邪（今山东临沂北）等沿海郡县出发，转运到北河，大概要三十钟的粮草才能运到一石（胡三省注：“东腄”，《汉书》写作“黄腄”。师古说：黄、腄二县都在东莱。意思是从东莱及琅邪沿海各郡都要转运粮草到北河。六斛四斗为一钟，计算路上的耗费，总共要用一百九十二斛才能运到一石。杜佑说：腄，就是现在的文登县。）。男子拼命耕种，却供应不上军粮，女子纺纱织布，却做不完营帐所需的布幕，百姓疲惫不堪，孤寡老弱无法得到赡养，路上到处都是饿死的人，天下百姓开始背叛秦朝。

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等到高皇帝平定天下，在边境地区拓展领土，听说匈奴聚集在代谷（今山西繁峙县附近 ）之外，就想要去攻打他们。御史成进劝谏说：‘不可以。匈奴的习性，像野兽一样聚集又像鸟一样分散，去追击他们就如同捕捉影子一样（胡三省注：我认为影子是随着物体产生的，存在和消失没有规律，很难抓到。现在凭借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下认为很危险。’高皇帝不听，于是向北进军到代谷，果然发生了平城之围。高皇帝非常后悔，于是派刘敬前往匈奴缔结和亲之约（相关史事见《高帝纪》 ），之后天下才得以平息战争。

匈奴难以控制，不是一朝一夕的事了；他们进行抢劫、侵扰，以此为业，这是他们的天性。上溯到虞、夏、殷、周时期，本来就不把他们当作人类看待，也不按照对待人类的方式来要求他们。现在陛下不借鉴虞、夏、殷、周的传统，却重蹈近代的覆辙，这是我最担忧的，也是百姓的痛苦所在。”

严安上书说：“如今天下百姓，在财物的使用上奢侈浪费，车马、衣服、宫室，都竞相修饰，调配五声使其和谐有节奏，混杂五色使其富有文采，把各种美味摆满桌前，以此来向天下人炫耀。百姓的本性，看到美好的东西就想要得到，这是在引导百姓走向奢侈；奢侈而没有节制，就无法满足需求，百姓就会离开农业这个根本，去追求工商业这些末业。末业不能平白得到，所以士大夫不惜欺诈，带剑的人夸耀自己杀人来巧取豪夺，而世人却不觉得羞愧，因此犯法的人越来越多。我希望能为百姓制定制度，防止他们过度奢侈，使贫富差距不至于太过悬殊，从而让百姓内心平和；百姓内心安定了，盗贼就会减少，刑罚也会减少，阴阳和谐，万物就能繁荣生长。从前秦王心意骄纵、贪图安逸，想要威震海外，派蒙恬率兵向北攻打匈奴，又派尉屠睢率领水军去攻打越地。在那个时候，秦朝的灾祸在北方与匈奴结下仇怨，在南方又与越地纠缠不清，军队长期驻扎在无用之地，前进了却无法后退。这样过了十多年，成年男子都穿上铠甲打仗，成年女子也被迫转运物资，百姓苦不堪言，很多人在路边的树上上吊自杀，死去的人接连不断。等到秦皇帝驾崩，天下大乱，秦朝最终灭亡，这就是穷兵黩武的灾祸。所以周朝因衰弱而灭亡，秦朝因强盛而灭亡，这都是不懂得变革的祸患。如今我们征服西南夷，让夜郎来朝见，使羌、僰归降，攻占薉州，修建城邑，深入匈奴腹地，烧毁他们的龙城，有人对这些做法称赞不已；但这只是臣子的利益，并非对天下有利的长远策略。”

徐乐上书说：“我听说天下的祸患，在于土崩，而不在于瓦解，从古至今都是如此。

什么是土崩呢？秦朝末年就是这样。陈涉没有千乘之国的尊贵地位，也没有一尺土地，他既不是王公、大人、名门望族的后代，也没有在乡里获得过赞誉，更没有孔子、曾子、墨子那样的贤能，也不像陶朱公、猗顿那样富有；（胡三省注：范蠡住在陶地，自号陶朱公，积累的财产多达万万。猗顿是鲁国人，靠经营盐业致富，财富可与王侯相比 ）然而他从穷巷中奋起，挥舞着戟柄，袒露一臂大声呼喊，天下人纷纷响应。这是什么原因呢？是因为百姓困苦而君主却不体恤，下层怨恨而在上位的人却不知道，社会风俗已经混乱而政治却没有整治。这三点，就是陈涉能够起事的凭借，这就叫做土崩。所以说天下的祸患在于土崩。

什么是瓦解呢？吴、楚、齐、赵等七国的叛乱就是这样。七国的君主都号称拥有万辆兵车的大国之君，率领着几十万军队，他们的威势足以使国内百姓敬畏，财富足以激励士民；然而他们却不能向西侵占汉朝一尺土地，反而自己在中原被擒获，这是什么原因呢？并不是他们的权势比普通百姓还小，兵力比陈涉还弱。在那个时候，先帝的德政还没有衰败，安于本土、乐于风俗的百姓众多，所以诸侯没有得到境外的援助，这就叫做瓦解。所以说天下的祸患不在于瓦解。

这两种情况，是关乎国家安危的关键因素，是贤明的君主应该留意并深入考察的。

近来，关东地区五谷多次歉收，年景没有恢复，百姓大多穷困潦倒，再加上边境的战事不断；按照常理推断，百姓应该有不安于现状的了。百姓不安，就容易生变；容易生变，就是土崩的形势。所以贤明的君主应该洞察万物变化的根源，明白安危的关键，在朝堂上治理国家，消除还没有形成的祸患，关键是要使天下不出现土崩的形势。”

他们的奏书呈上后，汉武帝召见了这三个人，对他们说：“你们以前都在哪里呢，为什么这么晚才和我相见！”随后都任命他们为郎中。（胡三省注：《考异》说：《汉书·主父偃传》记载，元光元年，这三个人上书；但按严安的奏书说“征服西南夷，让夜郎来朝见，使羌、僰归降，攻占薉州”，这些事都发生在元光元年之后，大概是把“朔”字误写成了“光”字 ）主父偃尤其受到汉武帝的亲近和宠幸，一年内多次升迁，官至中大夫；大臣们都害怕他的言辞，贿赂他的财物累计达到千金。有人对主父偃说：“你太蛮横了！”主父偃说：“我活着的时候不能享受五鼎之食（胡三省注：张晏说：五鼎，指牛、羊、豕、鱼、麋。诸侯用五鼎，卿大夫用三鼎。孔颖达说：少牢之礼陈列五鼎：羊一，豕二，肤三，鱼四，腊五 ），死的时候就甘愿受五鼎烹煮之刑！”（胡三省注：师古说：五鼎烹，指遭受被鼎镬烹煮的刑罚。这为后来主父偃被诛杀埋下伏笔 ）

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二年（甲寅，公元前127年）

1. 冬季，汉武帝赏赐淮南王刘安几案和手杖，允许他不必前来朝见。（胡三省注：《考异》说：《汉书·武帝纪》记载：“赏赐淮南王、菑川王几案和手杖，允许他们不必前来朝见。”颜师古说：“淮南王刘安、菑川王刘寄，都是武帝的叔父辈，所以赏赐几案和手杖。”按《诸侯表》，菑川王刘寄在位三十五年，在元光五年去世，《齐悼惠王世家》《高五王传》的记载都相同。这里说菑川王刘寄，是错误的 ）